月: 2021年3月

聖書本文

「メデアびとアハシュエロスの子ダリヨスが、カルデヤびとの王となったその元年、 すなわちその治世の第一年に、われダニエルは主が預言者エレミヤに臨んで告げられたその言葉により、エルサレムの荒廃の終るまでに経ねばならぬ年の数は七十年であることを、文書によって悟った。 それでわたしは、わが顔を主なる神に向け、断食をなし、荒布を着、灰をかぶって祈り、かつ願い求めた。 すなわちわたしは、わが神、主に祈り、ざんげして言った、「ああ、大いなる恐るべき神、主、おのれを愛し、おのれの戒めを守る者のために契約を保ち、いつくしみを施される者よ、 われわれは罪を犯し、悪をおこない、よこしまなふるまいをなし、そむいて、あなたの戒めと、おきてを離れました。 われわれはまた、あなたのしもべなる預言者たちが、あなたの名をもって、われわれの王たち、君たち、先祖たち、および国のすべての民に告げた言葉に聞き従いませんでした。 主よ、正義はあなたのものですが、恥はわれわれに加えられて、今日のような有様です。すなわちユダの人々、エルサレムの住民および全イスラエルの者は、近き者も、遠き者もみな、あなたが追いやられたすべての国々で恥をこうむりました。これは彼らがあなたにそむいて犯した罪によるのです。 主よ、恥はわれわれのもの、われわれの王たち、君たちおよび先祖たちのものです。これはわれわれがあなたにむかって罪を犯したからです。 あわれみと、ゆるしはわれわれの神、主のものです。これはわれわれが彼にそむいたからです。 またわれわれの神、主のみ声に聞き従わず、主がそのしもべ預言者たちによって、われわれの前に賜わった律法を行わなかったからです。 まことにイスラエルの人々は皆あなたの律法を犯し、離れ去って、あなたのみ声に聞き従わなかったので、神のしもべモーセの律法にしるされたのろいと誓いが、われわれの上に注ぎかかりました。これはわれわれが神にむかって罪を犯したからです。 すなわち神は大いなる災をわれわれの上にくだして、さきにわれわれと、われわれを治めたつかさたちにむかって告げられた言葉を実行されたのです。あのエルサレムに臨んだような事は、全天下にいまだかつてなかった事です。 モーセの律法にしるされたように、この災はすべてわれわれに臨みましたが、なおわれわれの神、主の恵みを請い求めることをせず、その不義を離れて、あなたの真理を悟ることをもしませんでした。 それゆえ、主はこれを心に留めて、災をわれわれに下されたのです。われわれの神、主は、何事をされるにも、正しくあらせられます。ところが、われわれはそのみ声に聞き従わなかったのです。 われわれの神、主よ、あなたは強きみ手をもって、あなたの民をエジプトの地から導き出して、今日のように、み名をあげられました。われわれは罪を犯し、よこしまなふるまいをしました。 主よ、どうぞあなたが、これまで正しいみわざをなされたように、あなたの町エルサレム、あなたの聖なる山から、あなたの怒りと憤りとを取り去ってください。これはわれわれの罪と、われわれの先祖の不義のために、エルサレムと、あなたの民が、われわれの周囲の者の物笑いとなったからです。 それゆえ、われわれの神よ、しもべの祈と願いを聞いてください。主よ、あなたご自身のために、あの荒れたあなたの聖所に、あなたのみ顔を輝かせてください。 わが神よ、耳を傾けて聞いてください。目を開いて、われわれの荒れたさまを見、み名をもってとなえられる町をごらんください。われわれがあなたの前に祈をささげるのは、われわれの義によるのではなく、ただあなたの大いなるあわれみによるのです。 主よ、聞いてください。主よ、ゆるしてください。主よ、み心に留めて、おこなってください。わが神よ、あなたご自身のために、これを延ばさないでください。あなたの町と、あなたの民は、み名をもってとなえられているからです」。 わたしがこう言って祈り、かつわが罪とわが民イスラエルの罪をざんげし、わが神の聖なる山のために、わが神、主の前に願いをしていたとき、 すなわちわたしが祈の言葉を述べていたとき、わたしが初めに幻のうちに見た、かの人ガブリエルは、すみやかに飛んできて、夕の供え物をささげるころ、わたしに近づき、 わたしに告げて言った、「ダニエルよ、わたしは今あなたに、知恵と悟りを与えるためにきました。 あなたが祈を始めたとき、み言葉が出たので、それをあなたに告げるためにきたのです。あなたは大いに愛せられている者です。ゆえに、このみ言葉を考えて、この幻を悟りなさい。 あなたの民と、あなたの聖なる町については、七十週が定められています。これはとがを終らせ、罪に終りを告げ、不義をあがない、永遠の義をもたらし、幻と預言者を封じ、いと聖なる者に油を注ぐためです。 それゆえ、エルサレムを建て直せという命令が出てから、メシヤなるひとりの君が来るまで、七週と六十二週あることを知り、かつ悟りなさい。その間に、しかも不安な時代に、エルサレムは広場と街路とをもって、建て直されるでしょう。 その六十二週の後にメシヤは断たれるでしょう。ただし自分のためにではありません。またきたるべき君の民は、町と聖所とを滅ぼすでしょう。その終りは洪水のように臨むでしょう。そしてその終りまで戦争が続き、荒廃は定められています。 彼は一週の間多くの者と、堅く契約を結ぶでしょう。そして彼はその週の半ばに、犠牲と供え物とを廃するでしょう。また荒す者が憎むべき者の翼に乗って来るでしょう。こうしてついにその定まった終りが、その荒す者の上に注がれるのです」。」

ダニエル書 9:1-27 口語訳

「In the first year of Darius the son of Ahasuerus, by descent a Mede, who was made king over the realm of the Chaldeans— in the first year of his reign, I, Daniel, perceived in the books the number of years that, according to the word of the Lord to Jeremiah the prophet, must pass before the end of the desolations of Jerusalem, namely, seventy years. Then I turned my face to the Lord God, seeking him by prayer and pleas for mercy with fasting and sackcloth and ashes. I prayed to the Lord my God and made confession, saying, “O Lord, the great and awesome God, who keeps covenant and steadfast love with those who love him and keep his commandments, we have sinned and done wrong and acted wickedly and rebelled, turning aside from your commandments and rules. We have not listened to your servants the prophets, who spoke in your name to our kings, our princes, and our fathers, and to all the people of the land. To you, O Lord, belongs righteousness, but to us open shame, as at this day, to the men of Judah, to the inhabitants of Jerusalem, and to all Israel, those who are near and those who are far away, in all the lands to which you have driven them, because of the treachery that they have committed against you. To us, O Lord, belongs open shame, to our kings, to our princes, and to our fathers, because we have sinned against you. To the Lord our God belong mercy and forgiveness, for we have rebelled against him and have not obeyed the voice of the Lord our God by walking in his laws, which he set before us by his servants the prophets. All Israel has transgressed your law and turned aside, refusing to obey your voice. And the curse and oath that are written in the Law of Moses the servant of God have been poured out upon us, because we have sinned against him. He has confirmed his words, which he spoke against us and against our rulers who ruled us, by bringing upon us a great calamity. For under the whole heaven there has not been done anything like what has been done against Jerusalem. As it is written in the Law of Moses, all this calamity has come upon us; yet we have not entreated the favor of the Lord our God, turning from our iniquities and gaining insight by your truth. Therefore the Lord has kept ready the calamity and has brought it upon us, for the Lord our God is righteous in all the works that he has done, and we have not obeyed his voice. And now, O Lord our God, who brought your people out of the land of Egypt with a mighty hand, and have made a name for yourself, as at this day, we have sinned, we have done wickedly. “O Lord, according to all your righteous acts, let your anger and your wrath turn away from your city Jerusalem, your holy hill, because for our sins, and for the iniquities of our fathers, Jerusalem and your people have become a byword among all who are around us. Now therefore, O our God, listen to the prayer of your servant and to his pleas for mercy, and for your own sake, O Lord, make your face to shine upon your sanctuary, which is desolate. O my God, incline your ear and hear. Open your eyes and see our desolations, and the city that is called by your name. For we do not present our pleas before you because of our righteousness, but because of your great mercy. O Lord, hear; O Lord, forgive. O Lord, pay attention and act. Delay not, for your own sake, O my God, because your city and your people are called by your name.” While I was speaking and praying, confessing my sin and the sin of my people Israel, and presenting my plea before the Lord my God for the holy hill of my God, while I was speaking in prayer, the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the first, came to me in swift flight at the time of the evening sacrifice. He made me understand, speaking with me and saying, “O Daniel, I have now come out to give you insight and understanding. At the beginning of your pleas for mercy a word went out, and I have come to tell it to you, for you are greatly loved. Therefore consider the word and understand the vision. “Seventy weeks are decreed about your people and your holy city, to finish the transgression, to put an end to sin, and to atone for iniquity, to bring in everlasting righteousness, to seal both vision and prophet, and to anoint a most holy place. Know therefore and understand that from the going out of the word to restore and build Jerusalem to the coming of an anointed one, a prince, there shall be seven weeks. Then for sixty-two weeks it shall be built again with squares and moat, but in a troubled time. And after the sixty-two weeks, an anointed one shall be cut off and shall have nothing. And the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary. Its end shall come with a flood, and to the end there shall be war. Desolations are decreed. And he shall make a strong covenant with many for one week, and for half of the week he shall put an end to sacrifice and offering. And on the wing of abominations shall come one who makes desolate, until the decreed end is poured out on the desolator.”」

Daniel 9:1-27 ESV

ダニエルの祈り

ダリヨス王が即位したのはバビロンが滅亡した翌年のことでB.C.538年であった。ダニエル書6章と同じ年であった。ダニエルはエレミヤ書を研究しているうちに捕囚期間が70年であるという預言に気づいた。そしてその捕囚期間が間も無く終わる（捕囚はB.C.605年に始まったから）ことに気づきながらも依然としてイスラエルの民が心からの悔い改めをしていないことを憂い神に対して嘆願を始めた。その断食の祈りが9章の前半に記録されている。イスラエルの民は異国の地に安住していた。祖国に帰って崩れ去ったエルサレム神殿や城壁を迅速に復旧させメシアを迎えなくてはならないという使命を忘れていたのである。

祈りの応答

ダニエルの祈りに即答するかのように天使長のガブリエルがダニエルの元にきた。そしてこれから先のことに関する預言のメッセージを語るのである。

70週

70週は490日、聖書の原則に従ってこれを解釈するならば70週は490年を表す。これが定められた、とある。これは切り出す、割り当てる、のような言葉に解釈できるヘブル語である。どこから切り出されているかというと8章に出てきた2300の夕と朝から切り出されているということになる。即ち2300年と同じ起算点からこの490年が始まることを意味している。8章と一緒に解釈するならば、9章の70週は8章の2300日の一部であり、罪を犯した人類の救いのためにユダヤ人が働く期間として特別に切り分けられた、とっておかれたという意味になる。

その起算点は「エルサレムを立て直せ」という命令で始まる。このエルサレム再建命令はいくつかある。前提としてエルサレム神殿の再建ではなく街とエルサレムの自治権など全てを回復する命令である。このような勅令は

①クロス王の元年　B.C.538年

②ダリヨス１世の第2年　B.C.519年

③アルタシャスタ王の第7年　B.C.457年

④アルタシャスタ王の第20年　B.C.444年

の4回出されているが前述の要件を全て満たしているのは③のB.C.457年となる。
この事実は宗教改革以来多くの学者によって確認されてきたがそのひとりが昨日の投稿で紹介したアイザック・ニュートンである。彼は20以上の古代日蝕の記録を調査してペルシャ王アルタシャスタの第7年のB.C.457年であることを天文学的に立証した。

預言の内容

70週：70×7=490年
人類の救いを成し遂げるためにイスラエルの民とエルサレムのために定められた期間。起算点はB.C.457年

7週：7×7=49年
エルサレム復興の期間。この間にネヘミヤによる城壁の復興があった（B.C.444年）がB.C.408年までエルサレムが再建されたかは不明。

62週：62×7=434年
約束された救い主イエスキリストを迎えるための期間。この期間が終わるA.D.27年にイエスはバプテスマを受けてメシアとしての公生涯が始まる。ルカ3章23節によればイエスは30歳で公生涯を始めている。

1週：1×7=7年
ユダヤ人のための最後の期間。この期間に「メシアなるひとりの君が来る」と預言されている。

１週の半ば：7÷2=3年半
イエスがバプテスマを受けてから3年半になるA.D.31年の春にイエスキリストは十字架につけられて亡くなった。それにより旧約時代から続いた羊ややぎなどの動物を燔祭として捧げる犠牲制度が廃止された。

7週の終わり：A.D.34年
イエスが十字架で死なれたA.D.31年春から3年半が経過したA.D.34年、ユダヤ人たちは議会で悔い改めを訴えたステパノを石で打ち殺した。それによりユダヤ人のための70週(490年)は終わり異邦人に福音がのべ伝えられる様になった。

まとめ

聖書の預言の正確なことには本当に驚かされる。全てが預言通りに進んでいる。いろいろなことがあっても人類歴史を全て支配していらっしゃるのは神様であることを改めて実感するものである。自分はダニエル書を学びながら、最初の頃は預言に興味がありその成就をみては神様の偉大さに驚かされるということを繰り返していたが、最近は少し違ってきている。ダニエル書といえばとかく預言に目が行きがちであるが、ダニエルの信仰生活そのものに心動かされる。ダニエルは心から神様を信頼し祈り続けた人だということを学べば学ぶほど実感できる。「祈りの人ダニエル」は自分の信仰生活の模範であり先生である。ダニエル書を学びながらひとつの解説動画を見つけた。これはイザヤ書の解説ではあるが内容的にはこのダニエル書にもつながる部分があると思う。是非この動画も視聴して頂きたい。

光風台教会　東清志牧師による聖書研究ガイド 21年1期13課

 

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聖書本文

「われダニエルは先に幻を見たが、後またベルシャザル王の治世の第三年に、一つの幻がわたしに示された。 その幻を見たのは、エラム州の首都スサにいた時であって、ウライ川のほとりにおいてであった。 わたしが目をあげて見ると、川の岸に一匹の雄羊が立っていた。これに二つの角があって、その角は共に長かったが、一つの角は他の角よりも長かった。その長いのは後に伸びたのである。 わたしが見ていると、その雄羊は、西、北、南にむかって突撃したが、これに当ることのできる獣は一匹もなく、またその手から救い出すことのできるものもなかった。これはその心のままにふるまい、みずから高ぶっていた。 わたしがこれを考え、見ていると、一匹の雄やぎが、全地のおもてを飛びわたって西からきたが、その足は土を踏まなかった。このやぎには、目の間に著しい一つの角があった。 この者は、さきにわたしが川の岸に立っているのを見た、あの二つの角のある雄羊にむかってきて、激しく怒ってこれに走り寄った。 わたしが見ていると、それが雄羊に近寄るや、これにむかって怒りを発し、雄羊を撃って、その二つの角を砕いた。雄羊には、これに当る力がなかったので、やぎは雄羊を地に打ち倒して踏みつけた。また、その雄羊を、やぎの力から救いうる者がなかった。 こうして、その雄やぎは、はなはだしく高ぶったが、その盛んになった時、あの大きな角が折れて、その代りに四つの著しい角が生じ、天の四方に向かった。 その角の一つから、一つの小さい角が出て、南に向かい、東に向かい、麗しい地に向かって、はなはだしく大きくなり、 天の衆群に及ぶまでに大きくなり、星の衆群のうちの数個を地に投げ下して、これを踏みつけ、 またみずから高ぶって、その衆群の主に敵し、その常供の燔祭を取り除き、かつその聖所を倒した。 そしてその衆群は、罪によって、常供の燔祭と共に、これにわたされた。その角はまた真理を地に投げうち、ほしいままにふるまって、みずから栄えた。 それから、わたしはひとりの聖者の語っているのを聞いた。またひとりの聖者があって、その語っている聖者にむかって言った、「常供の燔祭と、荒すことをなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、足の下に踏みつけられることについて、幻にあらわれたことは、いつまでだろうか」と。 彼は言った、「二千三百の夕と朝の間である。そして聖所は清められてその正しい状態に復する」。 われダニエルはこの幻を見て、その意味を知ろうと求めていた時、見よ、人のように見える者が、わたしの前に立った。 わたしはウライ川の両岸の間から人の声が出て、呼ばわるのを聞いた、「ガブリエルよ、この幻をその人に悟らせよ」。 すると彼はわたしの立っている所にきた。彼がきたとき、わたしは恐れて、ひれ伏した。しかし、彼はわたしに言った、「人の子よ、悟りなさい。この幻は終りの時にかかわるものです」。 彼がわたしに語っていた時、わたしは地にひれ伏して、深い眠りに陥ったが、彼はわたしに手を触れ、わたしを立たせて、 言った、「見よ、わたしは憤りの終りの時に起るべきことを、あなたに知らせよう。それは定められた終りの時にかかわるものであるから。 あなたが見た、あの二つの角のある雄羊は、メデアとペルシャの王です。 また、かの雄やぎはギリシヤの王です、その目の間の大きな角は、その第一の王です。 またその角が折れて、その代りに四つの角が生じたのは、その民から四つの国が起るのです。しかし、第一の王のような勢力はない。 彼らの国の終りの時になり、罪びとの罪が満ちるに及んで、ひとりの王が起るでしょう。その顔は猛悪で、彼はなぞを解き、 その勢力は盛んであって、恐ろしい破壊をなし、そのなすところ成功して、有力な人々と、聖徒である民を滅ぼすでしょう。 彼は悪知恵をもって、偽りをその手におこない遂げ、みずから心に高ぶり、不意に多くの人を打ち滅ぼし、また君の君たる者に敵するでしょう。しかし、ついに彼は人手によらずに滅ぼされるでしょう。 先に示された朝夕の幻は真実です。しかし、あなたはその幻を秘密にしておかなければならない。これは多くの日の後にかかわる事だから」。 われダニエルは疲れはてて、数日の間病みわずらったが、後起きて、王の事務を執った。しかし、わたしはこの幻の事を思って驚いた。またこれを悟ることができなかった。」

ダニエル書 8:1-27 口語訳

「In the third year of the reign of King Belshazzar a vision appeared to me, Daniel, after that which appeared to me at the first. And I saw in the vision; and when I saw, I was in Susa the citadel, which is in the province of Elam. And I saw in the vision, and I was at the Ulai canal. I raised my eyes and saw, and behold, a ram standing on the bank of the canal. It had two horns, and both horns were high, but one was higher than the other, and the higher one came up last. I saw the ram charging westward and northward and southward. No beast could stand before him, and there was no one who could rescue from his power. He did as he pleased and became great. As I was considering, behold, a male goat came from the west across the face of the whole earth, without touching the ground. And the goat had a conspicuous horn between his eyes. He came to the ram with the two horns, which I had seen standing on the bank of the canal, and he ran at him in his powerful wrath. I saw him come close to the ram, and he was enraged against him and struck the ram and broke his two horns. And the ram had no power to stand before him, but he cast him down to the ground and trampled on him. And there was no one who could rescue the ram from his power. Then the goat became exceedingly great, but when he was strong, the great horn was broken, and instead of it there came up four conspicuous horns toward the four winds of heaven. Out of one of them came a little horn, which grew exceedingly great toward the south, toward the east, and toward the glorious land. It grew great, even to the host of heaven. And some of the host and some of the stars it threw down to the ground and trampled on them. It became great, even as great as the Prince of the host. And the regular burnt offering was taken away from him, and the place of his sanctuary was overthrown. And a host will be given over to it together with the regular burnt offering because of transgression, and it will throw truth to the ground, and it will act and prosper. Then I heard a holy one speaking, and another holy one said to the one who spoke, “For how long is the vision concerning the regular burnt offering, the transgression that makes desolate, and the giving over of the sanctuary and host to be trampled underfoot?” And he said to me, “For 2,300 evenings and mornings. Then the sanctuary shall be restored to its rightful state.” When I, Daniel, had seen the vision, I sought to understand it. And behold, there stood before me one having the appearance of a man. And I heard a man’s voice between the banks of the Ulai, and it called, “Gabriel, make this man understand the vision.” So he came near where I stood. And when he came, I was frightened and fell on my face. But he said to me, “Understand, O son of man, that the vision is for the time of the end.” And when he had spoken to me, I fell into a deep sleep with my face to the ground. But he touched me and made me stand up. He said, “Behold, I will make known to you what shall be at the latter end of the indignation, for it refers to the appointed time of the end. As for the ram that you saw with the two horns, these are the kings of Media and Persia. And the goat is the king of Greece. And the great horn between his eyes is the first king. As for the horn that was broken, in place of which four others arose, four kingdoms shall arise from his nation, but not with his power. And at the latter end of their kingdom, when the transgressors have reached their limit, a king of bold face, one who understands riddles, shall arise. His power shall be great— but not by his own power; and he shall cause fearful destruction and shall succeed in what he does, and destroy mighty men and the people who are the saints. By his cunning he shall make deceit prosper under his hand, and in his own mind he shall become great. Without warning he shall destroy many. And he shall even rise up against the Prince of princes, and he shall be broken—but by no human hand. The vision of the evenings and the mornings that has been told is true, but seal up the vision, for it refers to many days from now.” And I, Daniel, was overcome and lay sick for some days. Then I rose and went about the king’s business, but I was appalled by the vision and did not understand it.」

Daniel 8:1-27 ESV

2つ目の幻

ダニエルはベルシャザル王の在位第3年に当たるB.C.548頃にふたつめの幻を見た。この時ダニエルはエラム州の首都スサにいた。この幻は7章の幻の続きである。

第1の獣は雄羊で2本の角を持っていた。これはメディアとペルシャを表している。７章の「体の一方をあげた熊」として現れたメディアとペルシャが8章では「長さが異なる2本の角を持つ雄羊」として表現されている。最初はメディアが主導権を握ったがのちにペルシャによってふたつの国が統一された。両国は親族であり継続的に共存した連合国であった。この雄羊は西、北、南に突撃した。西はクロス王によるB.C.547年のリディア征服、南はB.C.525年カンビュセス２世によるエジプトとエチオピア征服、北はダレイオス1世によるB.C.513年のスキタイ遠征を表している。

第2のの獣は雄ヤギでギリシャを表している。雄ヤギの目の間にある著しい角はマケドニア帝国のアレキサンダー大王を示している。7章では鳥の翼が付いている豹として、８章ではその足が土を踏まないほど早く走る雄ヤギとして表現されている。そしてこの角であるアレキサンダー大王は32歳の若さで亡くなってしまうがこれが角が折れた、ということになる。彼には後継者がいなかったので4人の将軍が覇権争いをするようになる。「天の四方に向かって」分かれることになった。即ち、東はセレウコス、西はカッサンドロス、南はプトレマイオス、北はリシマクスによって分割された。ダニエル書の預言の正確さがこういうところを見てもわかる。

そして次に小さい角が現れる。この小さい角がローマでありローマ教皇圏である。ローマはB.C.65年マケドニアを滅亡させてシリアを属国とし2年後にはパレスチナをローマ帝国に組み入れた。B.C.30年、南方のエジプトを征服し甚だ大きく成長した。またローマ皇帝によるユダヤ人やクリスチャンに対する迫害もあった。A.D.70年、エルサレムと神殿が崩壊された時110万人ものユダヤ人が殺された。また2世紀までに皇帝礼拝を拒んだ多くのクリスチャンが殺された。中世においてカトリック教会に従おうとしない多くの神に忠実な民や指導者たちを宗教裁判にかけ火刑に処した。従って8章の小さな角は多神教ローマとローマ教皇権のふたつを象徴している。

期間に関する預言

ダニエル書8章14節からは期間に関する預言が出てくる。2300の夕と朝の預言である。1日を1年とする聖書の解釈では2300日は2300年を表す。同様に70週の預言も出てくるが1週が7日なので70週は490年を表す。この章には出てこないがこの起算点は「エルサレムの再建命令」が出たB.C.457年を起算点としている。（9章）そうすると次のような年代が出てくるのである。また「正しい状態に復される」という文言からこの日が聖所が1年に一度清められる大贖罪日であると考えられる。それはユダヤ暦の7月10日、太陽暦では10月22日となり、1844年10月22日にイエスキリストが再臨されると解釈した。

再臨運動

米国バプテスト教会信徒説教者であったウイリアム・ミラーはこの預言の解釈を何年にも渡って研究し1844年10月22日がイエスキリストの再臨する日だと結論づけた。そしてこの再臨運動は瞬く間に米国のみならず世界中に知られるようになった。多くの人は財産を捨て、職を捨てて再臨の準備をした。そしてこの日を待った。しかし、実際にこの日にイエスキリストは再臨されなかった。多くのものが「大失望」を経験し去っていった。しかしこの計算はウイリアム・ミラーだけでなく多くの聖書学者、科学者が計算で導いていた。有名なところではアイザック・ニュートン（万有引力などで有名な）もこの日を算出している。であれば時は間違っていない。内容が間違っていたことに気づきミラーをはじめ失望を経験しながらもキリスト教信仰を捨てなかった人たちが聖書研究に再び没頭した。そして、ついに理解した。すなわちこの日にイエスキリストは聖所から至聖所に入って新しい奉仕を始められたことを。この日から人々の全てが記録されている資料を調査して審判を行う、「調査審判」或いは「再臨前審判」が開始されたと結論づけた。

どのタイミングで自分の審判が行われているのかは誰も分からない。しかし、聖書は別の場所で「今は恵みの時、救いの日である」と述べている。まだ、私たちにはチャンスが残されている。イエスキリストを自分の救い主として受け入れ信じること、要求されているのはこれだけである。この投稿を読んでくださる方がイエスキリストを心から信じらえるよう心から祈るものである。

主、来たりたもう

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