ミッション終了

今日で10月も終わり。そして自分の仕事も明日からセクションが変わる。今まで患者さんの送迎を主にしていたが明日からは用度の担当になる。

セクションが変わることで今の送迎は人員が減ってしまうのでかなり苦しい状況になってしまう。本当に申し訳ないと思っている。セクション変更の理由は大きくふたつあった。ひとつは雪道の運転ができないこと。今までも結構雪が降るところで生活していたが、基本的に雪が降れば車には殆ど乗らなかった。また日中に下の街に行けば雪はほとんどない状態。だから雪が降るところではあるが雪道に慣れるほど運転していなかった。雪深い津軽で、しかも患者さんを乗せて定時に送迎をする事は今の自分には難しいので事故を起こす前にセクション変更を願い出た。もうひとつの理由は人間関係。職場の方々とは円満な人間関係を築きながら仕事をしているが、何故か同じ送迎部門に自分のことを嫌っている人がいてその人からの執拗な嫌がらせや頻繁ではないが暴力行為に耐えられなくなってしまった。この人は、送迎の仕事を私に取られると思っているらしく70歳を超えている人だが子どものような嫌がらせをしてくる。また患者さんを乗せて送ろうとすると車を叩いたり、時には車をぶつけようとする。考えられない事をする。ずっと耐えていたし、人事課的な人にも相談してみた。が、その人の返答は「あの人は色々と問題があるけど、土曜日などは無給で送迎してくれる」ので医院としても重宝しているので忍耐して欲しい、とのことだった。そもそもこの職場が一般の常識が通用しないところなのであまり驚かなかったが呆れてしまった。暴力も基本も容認するという。

ならばセクションを変えて欲しいと訴えかなりの時間を要したがやっと明日から新しいセクションに変わることになった。新しいと言っても、今まで用度課がないような医院だったので、また無駄な仕事をさせられるのではないかと覚悟している。少し前まで送迎の合間を縫って一生懸命「手書きのカルテ」をスキャンする仕事をしていた。かなり能率の悪い仕事である。このペースでは全部終わるのに10年はかかるだろうと思っていた。そもそもこの医院は、その人事課的な人が結構力を持っていて、その人が思いついたことを従業員に振り分けるスタイルをとっている。どこかの会議で決定したことではなく全くの思いつきをやらされるのである。結局、そのカルテのスキャンは500人分ぐらいが終わったところで、スキャンをせずに全て廃棄処分することになった。このようなことが当たり前な職場なので、明日からの仕事も3ヶ月後には全て無駄になっている可能性もある。資格も能力もないのだから、何か仕事を当てがおうと周りも気を使ってくれているのだろう。申し訳ないという気持ちも大いにある。

思い出

今後も送迎の仕事をピンチヒッターで頼まれることがあるようだが、とりあえずこれでひと段落。自分に嫌がらせをする人以外は本当に良い人ばかりだったのでセクションを変わるのは少し寂しい。また患者さんも本当に良い人ばかりで大変お世話になった。毎回コーヒーをくださる方、送迎車が家の前を過ぎるまでずっと家に入らず頭を下げて感謝をされる方、いつも冗談ばかり言って車の中で笑わせてくださる方、最後まで何を言っているのか分からなかったけど丁寧に挨拶をしてくださる92歳のおじいちゃん、格言のような言葉を毎回教えてくださる方、津軽の良さを色々と教えてくださるおばあちゃん等々。思い出したらキリがない。後部座席から首を絞められたこともあった。でもこのおばあさんはこの夏熱中症で亡くなられた。何度も道に迷い途方にくれたこと、休憩時間は常に道を覚えるために走り続けた頃が懐かしい。

いつか

なかなか慣れない青森の土地だけど、いつか慣れるときがくるのだろうか。あるいはいつかこの地を離れる時が来るのだろうか。自分には良く分からないが、神様が一番良い事をしてくださるのでそれに従うだけだ。

「天が下のすべての事には季節があり、 すべてのわざには時がある。 生るるに時があり、死ぬるに時があり、 植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、 殺すに時があり、いやすに時があり、 こわすに時があり、建てるに時があり、 泣くに時があり、笑うに時があり、 悲しむに時があり、踊るに時があり、 石を投げるに時があり、石を集めるに時があり、 抱くに時があり、抱くことをやめるに時があり、 捜すに時があり、失うに時があり、 保つに時があり、捨てるに時があり、 裂くに時があり、縫うに時があり、 黙るに時があり、語るに時があり、 愛するに時があり、憎むに時があり、 戦うに時があり、和らぐに時がある。 働く者はその労することにより、なんの益を得るか。 わたしは神が人の子らに与えて、ほねおらせられる仕事を見た。 神のなされることは皆その時にかなって美しい。神はまた人の心に永遠を思う思いを授けられた。それでもなお、人は神のなされるわざを初めから終りまで見きわめることはできない。」

伝道の書 3:1-11 口語訳

2021年10月30日 「神の最後の訴えを伝えるために」 安息日礼拝LIVE配信

（メッセージは9:45から）

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パパ…

安息日になりもう一度聖書を開いていた。金曜日は高い確率で次男から電話があるが今日はなかった。電話を忘れるくらい充実しているのであればそのほうが安心である。先日の電話では「夏休みの宿題」をいくつか紹介してくれた。中でも「日記」の宿題をいくつか読んで聞かせてくれた。小学3年生ではあるが、結構上手な文章を書いていた。恐らく自分の小学3年時代には同じような事をかけなかったと思う。また音読もかなり上手で驚いた。読書が好きで、その割にYouTubeからも影響を受けているので現代の小学生、といった感じに成長している。読書をしたり宿題をしたりYouTubeでリラックスしたりと充実した日を過ごせたのかな、と思っていたところ夜になって次男から電話があった。19時を回っていたので珍しい時間帯である。

開口一番「パパ…」と言ってその後言葉が出てこない様子だった。

「どうしたの？ゆっくりで良いからなんでも話してね。話せるようになるまでこのまま電話を切らないから安心してゆっくりね」と声をかけると、しばらくして

「今日ね、学校で…蹴られた」と泣きそうになりながら必死に報告してくれた。

廊下を歩いている時に、何の脈絡もなく急に蹴られたという。

しばらく絶句してしまったが、その後こちらの方が涙を流してしまった。泣き声を悟られないように会話をしたが、子どもが傷つくのは耐えられない。蹴った相手を憎む気持ちなどない。ただ子どもが悲しんでいる様子が耐えられない。

「悔しくて、仕返しした？」

「悔しい、というより悲しかったけど仕返しはしなかった」

「何も手を出さなかったのなら、君の価値だね。よく耐えたね」

「パパに言われた通り、すぐに先生に言ったよ」

「そうか、全部100点だね。よく頑張ったね」

もう涙声である。

何故、この子はからかわれたりいじめられたりするのだろう。親だから客観的な目を持っていないが、少なくとも周りを不快にする子だとは思えない。いくつかの点で遅れはあるかもしれないが、優しくて思いやり深い子だと思っている。それなのに何故こうなのだろう。

いじめ抜かれて

イエス様はいわれのない事で徹底的にいじめ抜かれた。

「それから総督の兵士たちは、イエスを官邸に連れて行って、全部隊をイエスのまわりに集めた。 そしてその上着をぬがせて、赤い外套を着せ、 また、いばらで冠を編んでその頭にかぶらせ、右の手には葦の棒を持たせ、それからその前にひざまずき、嘲弄して、「ユダヤ人の王、ばんざい」と言った。 また、イエスにつばきをかけ、葦の棒を取りあげてその頭をたたいた。 こうしてイエスを嘲弄したあげく、外套をはぎ取って元の上着を着せ、それから十字架につけるために引き出した。 彼らが出て行くと、シモンという名のクレネ人に出会ったので、イエスの十字架を無理に負わせた。 そして、ゴルゴタ、すなわち、されこうべの場、という所にきたとき、 彼らはにがみをまぜたぶどう酒を飲ませようとしたが、イエスはそれをなめただけで、飲もうとされなかった。 彼らはイエスを十字架につけてから、くじを引いて、その着物を分け、 そこにすわってイエスの番をしていた。 そしてその頭の上の方に、「これはユダヤ人の王イエス」と書いた罪状書きをかかげた。 同時に、ふたりの強盗がイエスと一緒に、ひとりは右に、ひとりは左に、十字架につけられた。 そこを通りかかった者たちは、頭を振りながら、イエスをののしって 言った、「神殿を打ちこわして三日のうちに建てる者よ。もし神の子なら、自分を救え。そして十字架からおりてこい」。 祭司長たちも同じように、律法学者、長老たちと一緒になって、嘲弄して言った、 「他人を救ったが、自分自身を救うことができない。あれがイスラエルの王なのだ。いま十字架からおりてみよ。そうしたら信じよう。 彼は神にたよっているが、神のおぼしめしがあれば、今、救ってもらうがよい。自分は神の子だと言っていたのだから」。 一緒に十字架につけられた強盗どもまでも、同じようにイエスをののしった。」
マタイによる福音書 27:27-44 口語訳

そして

少しイエス様の話をして、できるだけ明るい話をたくさんして最後にお祈りをして電話を切った。毎日必死に祈っているがなかなか学校生活は改善しない。

「心が疲れているときは、無理に学校に行こうとしないでママに相談して休みなさい」といつも言っている。が、本人はそれでも学校に行こうとする。それが健気でいじらしく、親の心を締め付ける。どうしたらこの子を守れるのだろうか。そのような事を考え悶々としている。祈って神様のお助けをいただかないと。

聖書研究ガイド21年4期5課

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変化する価値

物事の移り変わりがとても早くなった昨今、地元のイオンでは2週間くらい前からクリスマスの装飾に入っている。またおせち料理の注文も受付中。いたるところで年賀状印刷予約の案内を目にするようになった。何でも早くなっている気がしてならない。

物の流行り廃りのペースも早くなっている。今ではその殆どを処分してしまったが、根っからの写真マニアだったので沢山のカメラやレンズを所有していた。Canon F1、NikonF2,F3,FE,FM2、ハッセルブラッド500C/M、Leica M4,M6。ここまでがフイルムを使う所謂銀塩カメラ。その後デジタルカメラを沢山所有したが、Canonのシステムで撮る写真が好きでデジタルになってからCanonばかり買っていた。最後に買ったCanonの一眼レフは5D-MarkⅡ。これに2.8のズームLレンズを付けて撮るスタイルが一番好きなのだが、最近カメラの調子が少し思わしくない。ダイヤルが空回りすることがあるのでオーバーホールに出そうとしたが、修理を受け付けられない商品に挙げられていた。買った当時は結構な値段だったし、一世を風靡するサブフラッグシップ的なカメラだったが数年で修理できない物になってしまった。銀塩カメラは寿命が長いがデジタルになると短命である。爆発的はヒット商品が数多く存在するが、それらの商品が3年後もヒット商品である可能性は非常に低くなっている気がする。それが特に電化製品、デジタルガジェットであればなおさらだと思う。昨年大好評だったiPhone12は、iPhone13の登場により影に隠れてしまった。自分はiPhoneXRを使っているが、これなどはカタログにすら載らない。買ってからまだ2年半。docomoの支払いがまだ終わっていないのにその価値はほぼ無い、というところまで落ちている。

スピード感が要求される今日、物の価値も短時間で変動するようになってしまった。

変化しない価値

自分の持ち物で価値が変化しない（下がらない）ものはあまり無いが、Rolexだけは金銭的な価値は上がり続けている。買った時の3～4倍近くまで上がっていると思う。

物でなかったらどうだろうか。命、時間、思い出などはその価値を殆ど変えていない気がする。その中でも最たるものは「神様が認めた価値」だと思う。

神様は反抗しようが、敵対しようが、どのような状態でも人間を「価値あり」値踏みしてくださった。有用性、従順さ、真面目さ、献身的な態度などの尺度で測って「価値あり」と認めたのでは無い。全く価値のない者を、愛の対象として認め「価値あり」としてくださった。

わたしの目には、あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛している。
イザヤ43:4

単に口先だけでそう言っているのでは無い。

神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。

 For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.
ヨハネによる福音書3:16

どれだけ価値があり、神から愛されているかを示すためにその命を投げ出されてしまった。

人間は時事刻々変わる不安定な存在である。調子の良い時は「神様、あなたを愛しています。あなたに心から従います」と言い、少し雲行きが悪くなると神様に対して呟き、不平不満を漏らすようになる。そんな人間の側の状態に拘わらず、神様は常に愛してくださっている。そして価値のない者に価値があると宣言してくださった。

自分のそばに「自分自身の価値を見失ってしまった人」がいる。その人にどのように人の価値を説明できるかを考えながら1週間「価値」について考えてきた。

そしてイエスキリストの十字架が人間の価値だという結論に至った。

勿体無い。申し訳ない。

十字架より叫びきこゆ

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「だいぶ覚えたね」

今日、患者さんを乗せて車を運転しているときに、いくつかの出来事があった。ひとつは「白鳥」が群れで稲刈り後の田んぼにいたこと。自分の記憶では白鳥をここまで間近で見たのは初めてだと思う。水上を優雅に泳ぐ姿は見たことがあるが田んぼにいる白鳥など見たことは無かった。同乗していた患者さん曰く、稲刈りが終わった田んぼに餌を求めて飛来してくるのだそうだ。確かに津軽地方には何箇所か白鳥の飛来地があることを思い出した。白鳥がこれほど大きい鳥だとは思わなかった。愚かな自分は白鳥を見た瞬間に「ペリカン？」と思ってしまうほど大きかった。これが群れているから結構な迫力であった。

もうひとつ、ある患者さんを乗せて自宅まで送る途中のこと。透析の患者さんは終わる時間や同情する人も多くて2人なので勝手がわかるのだが、外来患者さんはそうはいかない。終わる時間もまちまちだし、終わった患者さんが都合よく皆同じ方向の人とは限らない。というかそんな都合の良いことなどまずない。方向がかなり違う人に同乗してもらうこともたくさんある。今日もそうだった。ひとりの人を除いて他の4名は皆一筆書きで行けるコース上に家がある。しかし、この一人の人をお送りするためにかなりロスが多くなり同じ道を2回通らないといけなくなる。そのような中で、最後に92歳のおばあさんを送ることになった。「今日はお送りが一番最後になってしまい申し訳ありません」と詫び、最後の迷路のような道に入った。この道は何度も迷った道だ。今でこそ簡単に通り抜けられるけど、曲がるところを一箇所間違えると畦道の袋小路に入ってしまう。何度となくそこに入ってしまい、この92歳のおばあさんに不安な思いをさせてしまっていた。が、今は迷うことはない。すると「だいぶ覚えたね」とお褒めの言葉を後部座席からかけてくださった。

頼られることで確認できる価値

このおばあさんは少し前に小学校から一緒だったお友達を亡くされた。自分も何度も送り迎えをしたSさんだ。目がご不自由だが、当院ができた頃からの患者さんで20年以上通院されていた。今年の夏、畑で熱中症で倒れているところを発見され救急搬送されたがそのまま亡くなられた。Sさんとずっと一緒だったこのおばあさんはSさんが亡くなって本当に寂しそうにしておられる。口数も減ったし表情にも笑顔がなくなった。そんなおばあさんからかけられた声だったのでとても嬉しかった。自分の仕事は運転免許さえあれば誰にでもできる仕事だとずっと思ってきた。確かにそうなのだ。しかし一旦患者さんとしてこの車に乗ったら、自分のような者に頼り託すしかないのだ。道に迷ってもとにかく頼るしかない。そう考えた時、「誰にでもできる仕事ではあるが走り出したら自分しかできない仕事をしている」とも言える。

人に必要とされ、頼りにされることで人の存在価値が顕になる。

20211023礼拝 説教 東清志

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相対的価値と絶対的価値

自分は言葉を知らないので、表現が正しくないことを承知しているが価値にはいくつかの種類があるように思う。「相対的な価値」とはもっと違う意味があると思うのだが、ここでは「お金などの価値に置き換えることによって誰もが認める客観的な価値」と定義しておきたい。

例えば高級車の価値はその販売価格で査定することができる。お金には客観的な価値がありそれは多くの人にとって共通認識であるから、30万円の車と3000万円の車では3000万円の車の方が相対的に価値があると判定できる。

これに対して絶対的価値というのは、ここでは「だれかがその程の価値があると認めた故」の価値のことである。オンボロのポンコツ車であっても、世界一クルマに精通している人が「これは1億円以上の価値がある」と言えば、誰にもそう見えなくてもその価値になる。この場合価値を決める人自体に価値（権威）がある、と言うことになる。

はてな茶碗

自分は落語が大好きである。最近は機会がないのでほとんど行っていないが、落語好きな父と一緒に、浅草演芸ホールや東洋館、新宿末廣亭、上野は鈴本演芸場などによく足を運んだ。一人で行くことも多く、行けば最終まで過ごしてしまう。

古典落語に「はてなの茶碗」と言う演目がある。うまく説明できないのでwikipedieからそのあらすじを引用させていただきたい。

京都、清水の音羽の滝のほとりで、大阪出身の油屋の男が茶屋で休憩していた。そこに京では有名な茶道具屋の金兵衛、通称「茶金」が、茶屋の茶碗のひとつをひねくり回しながら、しきりに「はてな？」と首をかしげた後、茶碗を置いて店を出た。それを見ていた油屋は、あの茶金が注目していたことからさぞかし値打ちのあるものに違いないと考え、茶屋の店主にその茶碗を買いたいと申し出る。断る店主であったが、油屋は最終的に二両を提示し、茶碗を手に入れる。

油屋はさっそく京の茶金の店へ押しかけ、千両の値打ちがあると言って茶碗を売り込むが、どう見てもただの数茶碗に番頭は買い取りを拒否する。しかし、自信がある油屋はごね、番頭と押し問答となり、最終的に金兵衛自ら出てくる。茶碗について聞かれた金兵衛は、ヒビも割れもないのに、どこからともなく水が漏れるので、「はてな」と首をかしげていただけだと明かす。油を仕入れる金も残っていないと意気消沈する油屋であったが、通人でもある金兵衛は、油屋から三両で茶碗を買い取り、いつか親元へ帰って孝行できるよう、地道に励むように諭す。

後日、この話が評判となり、茶碗を実見した関白・鷹司公によって「清水の 音羽の滝の 音してや 茶碗もひびに もりの下露」という歌が詠まれる。さらには時の帝も興味を持ち、この茶碗から滴った水は御裾を濡らした。茶碗には帝の筆による「はてな」の箱書きが加わり、好事家の鴻池善右衛門が千両の保証金と引き換えに預かるという体裁で、金兵衛から茶碗を買い取る。思いがけない展開であったが、やはり通人である金兵衛はこれを自分だけのものとせず、油屋を探し出すと半分の五百両を渡し、残りを慈善の施しに使い、余った分で家中の者たちのための宴を開きたいと告げる。油屋は深く感謝し、金兵衛のもとを辞する。

すると後日、再び油屋が金兵衛の元に現れ、「十万八千両の大儲け」だという。理由がわからない金兵衛が問いただすと油屋はこう答えた。

「今度は水の漏る瓶（水瓶）を持って来ました」

「茶金」が「はてな」と首を一度傾げたらいくら、と言う価値があると言われていた。茶碗の価値というより「茶金」のネイムバリューによってこの茶碗が価値あるものと勘違いされたのである。

本当に価値あるもの

聖書では「真に価値あるものは目に見えない」とある。目に見えるものは一時的であり、目に見えないものは永遠に続くとされている。

神、存在、命、時間、言葉等々。全て大切なものであるが、いまの自分にとって価値あるものはやはり神様の言葉だろうか。勿論「神様」という存在があるという前提だが。これがなければ自分は生きていくことができない。

感謝します【リモート賛美】

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お金

お金は大切のものであり、お金があれば「なんでも」ではないが多くのことが可能になる。お金があって働かなくて良ければ両親と同居して介護ができる。お金があって自由に使える余裕があれば毎週実家に帰省することができる。「お金があれば幸せになれる」などとは思っていないが、「お金がある」ことでより快適で不可能を可能にする生き方ができることも事実だと思う。

大切なお金だが、背後にある「真のお金の価値」を教えてくれる話を読んだことがある。確か、田中信生牧師の書かれた「人生は舞台、あなたは名優」と言う本に書かれていた話だったと記憶している。

洋子ちゃんの10円玉

仙台に身寄りのない「知的障がいを抱える子」を預かる教会があった。その教会では子どもたちの自立のため15歳になるとある試験をすると言う。硬貨をその価値が高いものから並べる、と言うもの。

1円玉、5円玉、10円玉、50円玉、100円玉、500円玉の6種類。ある時、洋子ちゃんがこの試験を受けることになった。洋子ちゃんは小さい頃にお母さんを亡くし、現在は病床にある父親がいるだけ。そのような境遇だが洋子ちゃんは笑顔を絶やさない子だと言う。

洋子ちゃんに、価値のある順に並べるように言うとただひとつの間違いを除いて全て完璧に答えられた。

10円玉、500円玉、100円玉、50円玉、5円玉、1円玉

何故か一番価値のある500円玉の前に10円玉を持ってきてしまう。指導スタッフは何度も何度も根気強く教える。実際に買い物に連れて行って10円玉で買えるものと500円玉で買えるものとを見せてその価値の違いを教えるが、何度教えても洋子ちゃんは10円玉を「一番価値ある硬貨」にしてしまう。何故だろう、どうして10円玉なのだろうとスタッフは悩み考え続けた。そして、あるスタッフが「もしかしたら」とあることを思い出した。

洋子ちゃんは毎日就寝前に寮のにある公衆電話でお父さんと話をする。現在では公衆電話自体が少なくなり見かけることもあまりなくなったが、この頃はまだ公衆電話が多く、しかもテレホンカードではなく10円玉なども硬貨を入れるタイプが主流だった。寮にあった公衆電話はその中でももっとも古いタイプの赤電話。10円玉しか入らないタイプの電話だった。

洋子ちゃんにとって10円玉は、世界一大好きなお父さんとお話しできる最も価値ある硬貨だったのだ。

「あなたがたは自分のために、虫が食い、さびがつき、また、盗人らが押し入って盗み出すような地上に、宝をたくわえてはならない。 むしろ自分のため、虫も食わず、さびもつかず、また、盗人らが押し入って盗み出すこともない天に、宝をたくわえなさい。 あなたの宝のある所には、心もあるからである。 目はからだのあかりである。だから、あなたの目が澄んでおれば、全身も明るいだろう。 しかし、あなたの目が悪ければ、全身も暗いだろう。だから、もしあなたの内なる光が暗ければ、その暗さは、どんなであろう。 だれも、ふたりの主人に兼ね仕えることはできない。一方を憎んで他方を愛し、あるいは、一方に親しんで他方をうとんじるからである。あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない。 それだから、あなたがたに言っておく。何を食べようか、何を飲もうかと、自分の命のことで思いわずらい、何を着ようかと自分のからだのことで思いわずらうな。命は食物にまさり、からだは着物にまさるではないか。 空の鳥を見るがよい。まくことも、刈ることもせず、倉に取りいれることもしない。それだのに、あなたがたの天の父は彼らを養っていて下さる。あなたがたは彼らよりも、はるかにすぐれた者ではないか。 あなたがたのうち、だれが思いわずらったからとて、自分の寿命をわずかでも延ばすことができようか。 また、なぜ、着物のことで思いわずらうのか。野の花がどうして育っているか、考えて見るがよい。働きもせず、紡ぎもしない。 しかし、あなたがたに言うが、栄華をきわめた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。 きょうは生えていて、あすは炉に投げ入れられる野の草でさえ、神はこのように装って下さるのなら、あなたがたに、それ以上よくしてくださらないはずがあろうか。ああ、信仰の薄い者たちよ。 だから、何を食べようか、何を飲もうか、あるいは何を着ようかと言って思いわずらうな。 これらのものはみな、異邦人が切に求めているものである。あなたがたの天の父は、これらのものが、ことごとくあなたがたに必要であることをご存じである。 まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう。 だから、あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である。」
マタイによる福音書 6:19-34 口語訳

聖書研究ガイド21年4期4課

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