2021年

まさか2021年がこのような年になるとは思ってもみなかった。年があけてすぐに妻から離婚届が送られて来た。別居はしていても近い将来また一緒に暮らせると思っていたので非常に落ち込んだ。その後何度も離婚請求され精神的にまた病状が悪化してしまった。祈っても祈っても道が開かれず途方にくれた。そのような中で、2020年から通い始めたバイクの教習で奇跡的に合格し無事中型自動二輪の免許が取れた。バイクの免許はどうでも良かった。ただ絶対に不合格だと思っていた試験に合格できたことが嬉しかった。その前に、「神様が確かにいらっしゃるのなら奇跡をみせてください」祈っていたのでそれに応えてくださったことが嬉しかった。その後、前職の学院長がかなり高圧的に「復職は不可能なので3月30日をもって退職となる」旨を伝えに来た。これでも牧師か、と牧師に対して強い不信感を抱いたのもこの時が初めてだった。それから10日ぐらいの間に新しい仕事を見つけ引っ越し先を決め実際に引っ越さなくてはならなかった。本気で死のうと思った。教職にこだわりたかったけど時間の関係で好みの仕事を選ぶことができなかった。結局青森に行くことになった。しかも教育伝道しかしたことがない、興味がない自分が病院の送迎をすることに。全てが初めてで絶望的な気持ちで毎日を過ごしていた。ただ一つだけ、子どもの教育費を支払うためだけに働いた。理不尽な理由で叱られ、叩かれ、患者さんからも文句を言われ怒鳴られ嫌われてきた。勿論優しい同僚や感謝の気持ちを忘れない患者さんがほとんどだったが、青森とか津軽という土地が心の底から嫌いになった。そして徐々に職場や教会がとんでもないところだと気づくようになった。クリスチャンとか教会組織というものに対して不信感を抱くようになり誰も信じられなくなってしまった。そして相変わらず続く妻からの攻撃。どうしたら良いのか。仕事を終えてアパートに戻ると涙しか出てこない毎日を過ごして来た。そんな一年だった。

それでも

今振り返ってみると本当に色々なことがあり、ここまでこられたことが奇跡に思えてくる。城ヶ倉大橋から飛び降りようと何度も足を運んだことが思い出される。9月のある金曜日に突然次男から電話がありその後この子と連絡が取れるようになった。これは自分を城ヶ倉から引き離す制御力になった。7月からかつての教え子が自分の上司として赴任して来たことも大きな支えになった。常識が全く通じない職場で唯一話ができる戦友となってくれた。冷静に考えてみると神様は特別な方法で小さく弱い自分を助け続けてくださった。何より、毎日聖書を10章読み、長い祈りを献げ、聖書研究を怠らない生活に導くことで「神様と共に歩む」ことがどういうことなのかを教え訓練してくださった。およそクリスチャンの集まりとは思えない教会で、求道者や信仰をもって日の浅い人を通して献金の喜びや聖書通読の尊さを教えてくださった。涙が枯れるほど祈り、それでもその祈りが聞かれず不信仰に陥る。でも「もう一度」と気を取り直して再び祈る。しかし泣こうがわめこうが祈りは聞かれない。それでもまた祈る。そんなことを繰り返して行くうちに、祈りは聞かれていないけれど神様と一緒に歩いている実感は味わえるようになった。

2021

これだけ大きく心が揺さぶられる時を過ごしたこともなかったこの1年。2021年はとんでもない年であり、考えられないほど祝福された年でもある。2021年、何度も繰り返し暗唱したのが創世記の言葉だった。

「わたしはあなたと共にいて、
あなたがどこへ行くにもあなたを守り、
あなたをこの地に連れ帰るであろう。
わたしは決してあなたを捨てず、
あなたに語った事を行うであろう」。」
創世記 28:15 口語訳

この聖句に支えられ、またこの言葉を疑い、この言葉と共に生きて来た2021年。やはり祝福の1年だったと思う。神様、ありがとうございます。

新しい年を前にして私は行く道を知りません

しかし過去を支えてくださった神は

その哀れみで将来を明るくしてくださる

離れていれば暗く見えるものも近寄れば明るいように

 

他を望まず、知らなくてもただ進みます

一人で光の中を行くよりは

主と暗闇を行きたいのです

見える道を行くよりは

信仰で主と共に歩みたいのです

 

私の心は閉ざされた将来の試みにひるみます

しかし愛する主が選んでくださったものならば

悲しみません

「主がご存知なのです」とささやいて

私は涙をおしとどめるのです

 E.G.White

 

キリストの香り(4) – 人生の穴と向き合う

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通読

教会のおばあさんから教えていただいたことが励みとなり、今年2021年5月8日より聖書通読を始めた。9月3日に1回目を終え、翌4日より2回目の通読を始めた。1回目は口語訳だったので今回はリビングバイブルを読むことにした。教会の中では何となく正式な聖書と認知されていないところもあるが個人で読むにはとても分かりやすい。逆に、口語訳では非常に重みのある言葉として暗唱していたところも読み飛ばしてしまうほど軽い印象で書かれているところもある。何れにしても今年は今まで一度もできなかった聖書を２回完読できたので今後の励みになることは確かである。予定では今度は「新改訳聖書」を通読するつもりだったが間に合わず手元にないため、若干苦手意識がある「新共同訳」に挑戦してみようと思っている。

心に残った言葉

リビングバイブルは日常的な言葉を用いて訳しているので心にささることが多い。色々な言葉を思い出しているが、その中でも印象に残っているのが詩篇のことばである。神様ご自身が「頼みとしてほしい」と招いてくださっていることは勿体無いことである。

「わたしが求めているのは、真心からの感謝、 わたしへの誓いを果たすことである。 苦難のとき、わたしを頼みとしてほしい。 そうすれば、わたしは助けの手を差し伸べ、 あなたがたはわたしをほめたたえるだろう。」
詩篇 50:14-15 （リビングバイブル）

パンのみによって生きるにあらず

毎日ゆっくり聖書を読むことで、自分が御言葉によって養われていることを実感する。

聖書には
「それで主はあなたを苦しめ、あなたを飢えさせ、あなたも知らず、あなたの先祖たちも知らなかったマナをもって、あなたを養われた。人はパンだけでは生きず、人は主の口から出るすべてのことばによって生きることをあなたに知らせるためであった。」
申命記 8:3 口語訳
と書いてある。

神様の息によって生きるものとなった人間が、日毎に命の御言葉で生かされる。神様を離れては存在することも生きることもできないことを肝に命じていたい。

Tell Me the Story of Jesus | Songs and Everlasting Joy

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モーセ

昨日、教会で聖書研究の時間がもたれた。学んでいたのは申命記であるがモーセの人となりが取り上げられディスカッションのテーマになっていた。モーセほどの謙遜な人物はいないと評されるほどの人である。どこまでもイスラエルの民に忍耐し、神様と人との仲介者としてその重責を立派に果たした。岩を2度叩く、という失敗の故、約束の地カナンには入ることが許されなかった。自分も20年以上前にイスラエル、ヨルダンを旅行した時にネボ山に登った。そこがモーセの立った場所か否かは分からないが、確かに遠くにカナンの地を見ることができた。記念教会がネボ山にはあるのだが、しばらくそこには入らずカナンの地を見ながらモーセが何を思ったのかを瞑想してみた。今までの長旅で多くの考えられない苦労があった。200万人とも言われるイスラエルの民を導くのに骨を折ったことを思い出したのかも知れない。その労が報われず自分は約束の地に入ることが許されなかった。失望しただろうか？「神様はどこをみていたのか」と叫びたい気持ちにはならなかったのか。しばらく考えていたが、やはりモーセは呟かなかったのではないかと思った。これは天の御国で直接聞いてみるまで分からないことではあるが、恐らく不平不満を漏らして呟くことはなかったと思う。約束の地カナンを遠くに見ながらモーセに迫ってくるのは、それまで片時も離れないで共にいてくださった神様の存在だったのではないだろうか。

ダビデ

モーセのことを考えるとダビデのことを思い出す。ダビデのことを考えるとモーセを思い出す。ダビデはこれまでの神様に対する感謝の現れとして、神殿を建てたいと申し出るが何と神様から断られてしまう。多くの血を流したことが理由なのか。何れにしてもダビデの心からの神様に対する愛情表現を、神様は断るのである。何とも残酷な場面である。自分なら腐ってしまう。「そうですか。わかりました。もう二度とあなたのために何かをしたい、などとは言いません」とへそを曲げてしまうことだろう。しかしダビデはそうではなかった。ダビデの子が神殿を建てると言われると、我が子のために神殿建築に必要な資材を全て揃えた。また大工や石工を集めソロモンが神殿建築で困らないよう準備を整えてあげるのである。ソロモンとの共同統治の時期にそれをした。ダビデの任期最後の仕事とも言えるかも知れない。

謙遜

自分の計画や思いを叶えるために働くのではなく、モーセやダビデのように神様の御心を行うことを最大の喜びとできる人物になりたいと真剣に思っている。そして誰よりもイエス様のような謙遜な生き方を実践できる人物になりたいと心から思っている。

まだまだ程遠い。そのような境地にたどり着けるのかも分からないが、とても感謝すべきことがある。毎朝の祈りで「自分の罪を示し悔い改めに導いてください。神様が自分の心をさぐり弱さを示してください」と祈っているので、本当に自分の至らなさや弱さが明確に示される。示されるのは心が痛むがそれでもイエス様に戻ることができる。不十分だがその時には謙遜な気持ちにさせられる。とてもありがといことである。

モーセやダビデを通して真の謙遜について考えさせられた。

憐れな力なき人間が格別祈ることにも努めず信仰薄き様を見て天使たちはいったいどう思うことでしょう。天使は神の御前にひざまずき神のみそばにはべることを好み神と交わることをこのうえない喜びとしています。それなのに神の他与えることのできない助けを最も必要としている地上の子らが聖霊の光も神の臨在も仰がず満足して日を送っているように思われるのであります。
キリストへの道p128

2021年12月25日 「飼い葉桶に眠る救い主」」 礼拝LIVE配信

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給与

昨晩から降り続いている雪は未だに止む気配がない。午後2時過ぎには自分が住んでいる村に大雪警報が出された。これが明日まで続くと言う。恐ろしい。今日は仕事が休みなので出かけたくなかったのだが、給与の支給日なので昼過ぎから大雪の中出かけた。給与は「青森銀行」に振り込まれるが子どもの授業料などは郵貯の口座から引き落とされるのでそちらに幾らか移しておかないといけない。また父の入院費の一部を振り込まないといけないのでその手続きも併せてした。それほど長い時間では無かったが、あっという間に車が雪に埋もれてしまった。とんでもないところで生活していることを痛感させられた。

献金

昨日、給料明細が配られた。振り込まれる金額はほぼ同じ額なので明細を見るまでもないが、什一献金（収入の1/10を毎週の礼拝献金とは別にささげること）をするので一応見ておかないとうっかり神様のものを盗んでしまいかねない。前職では自動的に什一献金を計算して天引きしてくれていたので間違いはなかったのだが、こちらではそのようなシステムがないので自分で計算しないといけない。一番最初の給与の時には前職の事務の方に聞いてどの収入が什一の対象になるのかをきいて献げてたが、少し状況が違う気がしたので神様のものを盗まないよう、振り込まれる金額の1/10を千円の位を繰り上げて献げるように決めた。計算が単純なので間違える心配がない。当たり前のように献げる什一献金であるが、実は昨日非常に考えさせられる出来事があった。

喜んで献げる

自分は献金、特に什一献金は「当然の責任」として行なっているが献げる心の根底には「神様のものを盗んではいけない」という気持ちが働いている。強制されていると思ったことは一度もないが、かといって喜んで献げているわけでもない。とにかく「間違いがないよう」に献げている。

昨日、職員の休憩室でちょっとしたエピソードがあったそうだ。自分はその場にいなかったので他の職員から聞いた話である。ある、一人の職員が給料明細を休憩室で見ていた。そこには他に数名の職員もいた。明細を見ていた職員は、できるだけ早いタイミングでバプテスマ（洗礼）を受けてクリスチャンになりたいと望んでいる方である。この方の素行や聖書理解、福音理解の度合いを問題視して教会理事会がなかなかこの方のバプテスマを認めないらしい。実はこの教会には幾つかの問題がある。院長先生が「黒石」と「五所川原」に「自称聖書研究会」を作っている。安息日の午後は2時から黒石で集会を開き、その後4時30分から五所川原で集会を開く。この集会を院長先生は「教会」或いは「礼拝」と称し教会から信徒をそちらに移してしまう。要するに教会の分裂が起こっているのだ。これに反感をもつ理事たちが何かと院長先生がやろうとすることに反対する。どっちもどっちなのだが、前出の方のようにバプテスマを認められない人がでてくるのだ。今まで自分が所属した教会でバプテスマが受けられない状況は記憶にないのだが、こちらの教会では日常茶飯事なのである。みていて「滅茶苦茶な教会だな」といつも悲しい気持ちになっている。

しかし、この給料明細の方は昨日休憩室で次のように言っていたそうだ。「すごい、給料がほぼ倍に増えている。嬉しい。これでもっとたくさん献金ができる」。給与の金額まで公表していたようで周りの職員はハラハラしていたようだ。が、この方はバプテスマが認められなくても腐らずにたくさん献金ができることを喜んでいたのだ。たくさん献金ができることを喜んだ経験は無い。本質を忘れていけにえを間違いなく献げることだけに気持ちがいっていた。あのパリサイ人のように。

未信者の方からとても大切なことを教えていただいた。

「モーセはイスラエルの人々の全会衆に言った、「これは主が命じられたことである。 あなたがたの持ち物のうちから、主にささげる物を取りなさい。すべて、心から喜んでする者は、主にささげる物を持ってきなさい。すなわち金、銀、青銅。」
出エジプト記 35:4-5 口語訳

「『わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない』とはどういう意味か、学んできなさい。わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。」
マタイによる福音書 9:13 口語訳

Celebrate the King Single Version

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士師記16章

昨日の祈祷会（少し変則的ではあったが）で士師記16章を学んだ。少し前から「サムソン」なる人物について記述されているが、この16章でサムソンは死んでしまう。ペリシテ人との確執でお互いに何かの機会を得て滅ぼしたいと思っている。しかし不思議なことにサムソンはこの敵国であるペリシテ人女性を気に入ってしまう。結婚相手にしようと思っていた彼女に裏切られ（その父親が別の男性に嫁がせてしまった）この女性との結婚は叶わなかった。女性に気をつけなくてはいけないのだが懲りないサムソンは、また別の女に好意を寄せてしまう。結果的にこの思いが仇となる。彼女に騙されサムソンの怪力が何に由来するものなのかを喋ってしまうのである。サムソンはナジル人であり、3つの誓願をたてていた。誓願の一つである頭（髪の毛）にカミソリをあてないこと、それを守っているために怪力が与えられていることを好意を寄せた女性「デリラ」に喋ってしまう。これを聞いたデリラがその髪の毛を剃ってしまう。力を失ったサムソンはペリシテ人に捕まり眼がえぐり取られた状態で獄に入れられた。いよいよサムソンの終わりである。

サムソンの祈り

サムソンは主に呼ばわって言った、「ああ、主なる神よ、どうぞ、わたしを覚えてください。ああ、神よ、どうぞもう一度、わたしを強くして、わたしの二つの目の一つのためにでもペリシテびとにあだを報いさせてください」。
士師記16:28

サムソンは自分の命の最期をもう一度神様のために用いていただけないか嘆願するのである。この時サムソンの髪の毛は伸びていた。

サムソンのこの祈りはきかれ、もう一度力を得る。そして…

そしてサムソンは、その家をささえている二つの中柱の一つを右の手に、一つを左の手にかかえて、身をそれに寄せ、「わたしはペリシテびとと共に死のう」と言って、力をこめて身をかがめると、家はその中にいた君たちと、すべての民の上に倒れた。こうしてサムソンが死ぬときに殺したものは、生きているときに殺したものよりも多かった。
士師記16:29,30

力の源

何故、サムソンが再び力を得ることができたのか。ひとえに神様の憐れみによりその祈りがこたえられたことによる。確かにナジル人としてのあかし通り髪の毛も伸びて来てはいたが、髪の毛に力があったわけではない。髪の毛をそったときに神様が彼を離れたことが明記されている。

彼は主が自分を去られたことを知らなかった。
士師記16:20

この場面を読むとイエス様にすがった一人の女性のことを思い出す。

「さてここに、十二年間も長血をわずらっている女がいた。 多くの医者にかかって、さんざん苦しめられ、その持ち物をみな費してしまったが、なんのかいもないばかりか、かえってますます悪くなる一方であった。 この女がイエスのことを聞いて、群衆の中にまぎれ込み、うしろから、み衣にさわった。」
マルコによる福音書 5:25-27 口語訳

言うまでもなく力の源は「髪の毛」でもなければ「イエスの衣」でもない。イエス様ご自身に力がある。至極当たり前のことなのだが、それを忘れている自分に気づかされる。

それにしても、サムソンの生涯を聖書から学ぶ時、「何故サムソンが士師に選ばれたのか」と疑問を持ってしまう。士師として働く期間が20年と聖書には記されているが、この期間は決して短い方ではない。

オテニエル40年、オホデ80年（最長）、デボラ40年、ギデオン40年とサムソンよりも在位期間が長い士師もいるがその他はほぼ同じぐらいかそれよりも短い。聖書には、多くの章をさいて描かれる人物もいるが、「生まれた、死んだ」程度の記述で終わっている人も多い。しかし、その短い記録しか残っていない一人一人に対しても神様のご計画があり、その人がこの世に一人しかいないかの如く愛された。サムソンもその一人である。女性に弱いサムソン、怪力にものをいわせて自由奔放に生きているようにみえるサムソン。しかし、神様はこのサムソンが可愛くて仕方なかったのだろう。

聖書研究ガイド21年4期13課

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